最近，如果你在微博上搜一部叫《覺(jué)醒年代》的電視劇，后面緊跟的詞語(yǔ)應(yīng)該是“上頭”。

帶著疑惑打開(kāi)劇，彈幕襲來(lái)：“端水大師”蔡元培、“火鍋匠人”陳獨(dú)秀、“傲嬌本嬌”魯迅、“麻將愛(ài)好者”胡適……

稍等，這部在豆瓣已經(jīng)達(dá)到9.3分的劇，可不是什么戲說(shuō)，而是一部制作精良、實(shí)打?qū)嵾€原歷史的嚴(yán)肅作品。它記錄了1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》到達(dá)鼎盛期的往事，將青年革命史細(xì)致道來(lái)。

一百年前，“新青年”的覺(jué)醒。/《覺(jué)醒年代》

你可能會(huì)疑惑，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為“說(shuō)教”的主旋律影視劇，怎么就被這屆網(wǎng)上沖浪的年輕人pick了？

導(dǎo)演謝飛說(shuō)：“劇本好，演員好，舞美攝影好，成功地再現(xiàn)百年前中國(guó)歷史的成績(jī)。”網(wǎng)友說(shuō)：“你在歷史書(shū)上劃過(guò)的一個(gè)句子，可能就是一個(gè)人的一生。”

除去創(chuàng)作的專業(yè)與精良，《覺(jué)醒年代》的“破圈”原因在于，這些人物從教科書(shū)“走進(jìn)”具體而現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中。他們面臨幾千年的思想、革命之變，也會(huì)遇到家長(zhǎng)里短、友情親情的考驗(yàn)，這其中，亦有著與當(dāng)下社會(huì)的共通之處。

演“活了”的魯迅與表情包

“不干了”。三個(gè)字，精準(zhǔn)道出當(dāng)代“社畜”的內(nèi)心。

這張被網(wǎng)友玩壞了的表情包來(lái)自《覺(jué)醒年代》中最會(huì)“懟”的魯迅先生。

“不干了”，也是當(dāng)代年輕人的心聲。/《覺(jué)醒年代》

1917年，張勛復(fù)辟之后，在教育部工作的魯迅十分氣憤，拿著這塊寫(xiě)著“不干了”的牌子到單位門口表明立場(chǎng)。他還遇上同樣帶著憤怒而來(lái)的老師蔡元培，后者作為北京大學(xué)的校長(zhǎng)，開(kāi)學(xué)術(shù)與自由之風(fēng)，推動(dòng)思想解放的新文化運(yùn)動(dòng)。

其實(shí)，幾乎所有人都在歷史書(shū)上看到過(guò)這些人的名字，也了解這段歲月，但那可能是艱難背下的知識(shí)點(diǎn)，可能是不甚了解的白話課文。而當(dāng)精良的影視制作與史實(shí)結(jié)合，我們看到了一群“活過(guò)來(lái)”的戰(zhàn)士。

記憶最深的是魯迅的出場(chǎng)。革命志士被斬首街頭，群眾一擁而上，只為人血饅頭，“治療”家人疾病，不遠(yuǎn)處，是“冷眼”旁觀的魯迅。一段經(jīng)典之作《藥》的藝術(shù)化再現(xiàn)，讓觀者直呼震撼。

緊接著，錢玄同出現(xiàn)，邀請(qǐng)魯迅在《新青年》上撰稿，魯迅以“鐵窗說(shuō)”比喻這愚昧的世界，他認(rèn)為人人處于這無(wú)窗戶的鐵屋子里，昏睡入死，比較悲觀。但錢玄同覺(jué)得：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”

而正當(dāng)看劇的人沉浸于悲憤之中，劇情切換頻道，“傲嬌”的迅哥兒對(duì)老朋友說(shuō)：“寫(xiě)文章再聊，你先請(qǐng)我喝酒。”

人物的立體性盡顯，作為看客的年輕人，似乎也找到了“上頭”的理由——一種穿越時(shí)空的社會(huì)情緒。不同年代的青年，哪怕有著不同的追求和現(xiàn)實(shí)煩惱，但悲歡喜樂(lè)總是共通的。

職場(chǎng)菜鳥(niǎo)敢怒不敢言的情緒，被耿直的魯迅戳穿；北大教授們之間“是問(wèn)題還是主義”的爭(zhēng)執(zhí)，放在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中依然值得探討。

B站UP主“智能路障”在解讀魯迅的系列視頻中說(shuō)，魯迅雖愛(ài)罵人，但他依然把愛(ài)與希望落在年輕人身上。

事實(shí)上，從一部《覺(jué)醒年代》的熱議說(shuō)起，當(dāng)百年前的文化大討論被越來(lái)越多人了解，當(dāng)熱血青年為了理想主義奔走甚至獻(xiàn)出生命，作為當(dāng)代青年的我們，也知道今天之幸福得來(lái)不易，而青年仍需努力。

對(duì)于國(guó)貨

從自覺(jué)到自信

新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者陳獨(dú)秀曾經(jīng)說(shuō)“二十年不碰政治”，但一邊是文化思潮的空前討論，一邊卻是中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的不被尊重。

的確，那時(shí)的中國(guó)，需要談新舊文化之變，更需要將思潮從知識(shí)分子傳播至廣大的民眾。幾十年里，從北到南掀起“抵制洋貨”、“罷工罷學(xué)”運(yùn)動(dòng)，也對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向有著巨大的影響。

無(wú)論是早先洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中李鴻章等人掀起的“自救”行動(dòng)，還是張謇等實(shí)業(yè)家造就的民族資本浪潮，雖然在某些方面促進(jìn)了“國(guó)貨”的發(fā)展，但由于中國(guó)長(zhǎng)期“積貧積弱”的現(xiàn)狀與政局的動(dòng)蕩，這種運(yùn)動(dòng)的影響力始終有限。

因反對(duì)不平等條約，民眾自發(fā)支持國(guó)貨。/《覺(jué)醒年代》

那時(shí)，國(guó)人對(duì)于國(guó)貨的保護(hù)更大程度上是出于一種“自覺(jué)”心理，而實(shí)際上，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的商業(yè)模式，是擋不住的潮流。

孫驍驥在其回顧20世紀(jì)中國(guó)消費(fèi)史的作品《購(gòu)物兇猛》中寫(xiě)道，“以洋布的生產(chǎn)為例，上端是工廠里的機(jī)械化生產(chǎn)方式，下端則連接著城市里流行的西式消費(fèi)文化，這般‘全盤(pán)西化’的商業(yè)文化入侵勢(shì)頭，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，可是比列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮要厲害得多。”

就像孕育新生命那樣，國(guó)貨需要更多的時(shí)間與耐心。

在國(guó)貨經(jīng)歷幾座大山縫隙間的艱難起步后，新中國(guó)成立，國(guó)家的獨(dú)立帶來(lái)良好的土壤，改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，直到2010年，中國(guó)躍升成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

這個(gè)過(guò)程，“中國(guó)制造”逐漸向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變，文化力的復(fù)蘇，讓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃而起。毫無(wú)疑問(wèn)，百年之后，國(guó)人對(duì)國(guó)貨的認(rèn)知，從當(dāng)初的“自覺(jué)”走向了“自信”。

越來(lái)越多的國(guó)貨品牌開(kāi)始崛起。/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

一如前段時(shí)間關(guān)于“新疆棉花”的熱議話題，當(dāng)中國(guó)生產(chǎn)的硬件實(shí)力與國(guó)際話語(yǔ)不斷提升，“國(guó)貨自信”已經(jīng)不停留在消費(fèi)者層面，而涉及規(guī)范而專業(yè)的產(chǎn)業(yè)革新，也與更廣泛的人才培養(yǎng)、文化教育等緊密相關(guān)。

新國(guó)貨的底線

讓理想不再空談

站在國(guó)貨崛起的節(jié)點(diǎn)之上，消費(fèi)者對(duì)品牌的要求與標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，對(duì)于好產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)也需要重新梳理。

這意味著，回歸新一代中國(guó)消費(fèi)者的生活需求、吸納更多青年人才、提升產(chǎn)品的“硬實(shí)力”，是我們的新國(guó)貨不斷推陳出新的關(guān)鍵因素。

五四青年節(jié)到來(lái)之際，作為“新國(guó)貨”的種子選手，新銳生活家居用品品牌蕉內(nèi)于央視投放了一則關(guān)于新國(guó)貨底線宣言的視頻，兩位創(chuàng)始人將蕉內(nèi)的品牌態(tài)度、產(chǎn)品理念與企業(yè)愿景娓娓道來(lái)。

可能很多人知道蕉內(nèi)，是因?yàn)樗非蠹?xì)節(jié)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)——去除惱人的標(biāo)簽，采用科技材料，將內(nèi)衣的輕盈無(wú)感到極致。但概念與名詞只是外表，聽(tīng)到一句來(lái)自消費(fèi)者的“舒服多了”，才是設(shè)計(jì)之本，即打造尊重消費(fèi)者需求的基本款。

隨著消費(fèi)需求的細(xì)分，粗放的消費(fèi)品會(huì)逐漸被淘汰，蕉內(nèi)對(duì)產(chǎn)品的“小心思”被越來(lái)越多人知道。

正如蕉內(nèi)的兩位創(chuàng)始人所說(shuō)，生活中常用的必需的基本款，可以被稱之為“底線”。而蕉內(nèi)，始終致力于把這條“底線”畫(huà)得更高一些。

Bananain蕉內(nèi) 兩位品牌創(chuàng)始人。（左：臧崇羽；右：李澤辰）

不掉跟的襪子，能吸汗速干的兒童睡衣，體感涼爽的防曬服…..從好看到舒服，再到環(huán)保，蕉內(nèi)并不追求產(chǎn)品純外在的噱頭，而是深入我們?nèi)粘Ｉ畹木唧w場(chǎng)景，畫(huà)更高的“底線”，讓消費(fèi)者過(guò)得更體面。

除了產(chǎn)品的精益求精，在新國(guó)貨發(fā)展的絕好契機(jī)下，蕉內(nèi)也希望邀請(qǐng)更多的青年設(shè)計(jì)師加入這場(chǎng)行動(dòng)。

“你的夢(mèng)想不是為了追求設(shè)計(jì)的極限，而是和我們一起，為生活中常用的基本款，畫(huà)一條新的底線。”

其實(shí)很多時(shí)候，我們對(duì)消費(fèi)品的需求，需要做減法，即回歸基本款。

某種程度上，作為新國(guó)貨的蕉內(nèi)，就像當(dāng)下時(shí)代的新青年，兩者都對(duì)過(guò)去的歲月滿懷崇敬，汲取養(yǎng)分，又有著敏銳的目光，于批判式思考中，不斷為當(dāng)下的社會(huì)創(chuàng)造嶄新的價(jià)值。這似乎也是蕉內(nèi)在五四青年節(jié)發(fā)聲的深層原因。

蕉內(nèi)的變革，不僅立足于自身的發(fā)展，更希望幫助整個(gè)行業(yè)提高標(biāo)準(zhǔn)。

百年前，山河飄零，中國(guó)新青年站在思想啟蒙的陣列中，為理想主義而奔走吶喊，為民族自強(qiáng)而揮灑熱血，為實(shí)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；百年后，國(guó)泰民安，卻依然需要中國(guó)青年投身具體而細(xì)致的生活革命，為更加美好而體面的明天，畫(huà)出那道自信的底線。

在這場(chǎng)生活革命里，蕉內(nèi)希望與有理想的青年在一起，與有追求的消費(fèi)者在一起，為新國(guó)貨的發(fā)展添上有力的一筆，讓向上的時(shí)代之聲久久不息。

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