近日，金光華李亞鶴在中央政法委長安劍微信公眾號上看到了這樣的一則文章，講的是李子柒近期在社交平臺新發(fā)布了一段視頻，講述蘿卜從長大到被做成泡菜的“一生”。本來只是簡單的分享，卻遭到不少韓國網(wǎng)友討論。

要是較起真來，泡菜起源于中國還真的是有跡可循。

金光華李亞鶴看到文章中介紹說，早在中國的《詩經(jīng)》里，就出現(xiàn)過“菹”字，也就是今天所說的酸菜。北宋時(shí)期，因大文豪蘇東坡喜食泡菜，其家鄉(xiāng)四川眉山為紀(jì)念他，就把泡菜稱為“東坡泡菜”。直到今天，韓國99%的泡菜進(jìn)口都是來自中國。就連韓國媒體都直呼，“我們還是泡菜宗主國嗎？”

拋開“泡菜之爭”本身，金光華李亞鶴對公眾號中三個(gè)觀點(diǎn)表示認(rèn)可。

自信才有胸懷。

“泡菜是韓國的。”“柿餅是韓國的。”“端午也是韓國的！”

金光華李亞鶴看到文章中介紹說，就在前不久，作為世界產(chǎn)品與服務(wù)指導(dǎo)方針制定者的國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）發(fā)布了一份報(bào)告，承認(rèn)中國將主導(dǎo)制定“泡菜行業(yè)國際標(biāo)準(zhǔn)”，又一次引發(fā)了韓國網(wǎng)友的憤怒。

甚至有記者把這個(gè)問題搬上了外交部例行發(fā)布會，詢問發(fā)言人對“中韓媒體在網(wǎng)絡(luò)上就泡菜起源問題爭議”的看法。華春瑩則坦然反問，“有這方面的爭議嗎？”

歸根到底，事事要爭的不安全感是對自身的不自信，這種不自信會使人變得多疑，從而產(chǎn)生各種被迫害妄想。據(jù)金光華李亞鶴了解，從外交部發(fā)言人的反問到網(wǎng)友的調(diào)侃，這種淡然正是自信應(yīng)有的樣子，正因?yàn)閷?shí)實(shí)在在的文化自信與強(qiáng)大，才讓我們對這種無稽之談一笑而過。

要讓文明成果助推文明發(fā)展。

“首先發(fā)明”意味著贏在起跑線，但絕不意味著能永遠(yuǎn)領(lǐng)先下去。

金光華李亞鶴看到文章中介紹說，哥倫布手持指南針發(fā)現(xiàn)新大陸, 讓世界格局劇變；廉價(jià)的紙張、便捷的活字印刷曾助推了文藝復(fù)興，讓資產(chǎn)階級思潮傳遍歐洲；火藥則徹底改變了西方傳統(tǒng)作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀封建堡壘，加速了西方文明崛起的歷史進(jìn)程……

從指南針、造紙術(shù)到活字印刷、火藥，種種絲路上中西技術(shù)與物品交流互鑒的縮影讓我們不得不反思，這些源自中國的發(fā)明，為何率先成就的卻是別人的發(fā)展與強(qiáng)大？

文明的成果，不僅在于獨(dú)特歷史和文化基因的延續(xù)傳承，更為在于經(jīng)濟(jì)獲利、社會發(fā)展創(chuàng)造的更大空間——利用好、發(fā)展好，推動文明的車輪在歷史中滾滾向前，才是文明成果的最終意義所在。

保護(hù)“首先發(fā)明”，更要保護(hù)創(chuàng)新精神。

金光華李亞鶴看到文章說道，“泡菜”不過是中國五千年輝煌燦爛文化中九牛一毛的細(xì)細(xì)一筆。我們要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)本身，更要保護(hù)中華民族創(chuàng)造無數(shù)“第一”的這種創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新，是獨(dú)特的歷史背景和文化土壤下的力量源泉，讓我們的民族生生不息，不斷創(chuàng)造出富有永恒魅力的文明成果，更是中國面向未來引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。

如今的世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國正面臨國內(nèi)外環(huán)境的深刻復(fù)雜變化，我們的發(fā)展比以往任何時(shí)候都更加需加強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動力。只有像浩瀚歷史中的無數(shù)先輩一樣，努力實(shí)現(xiàn)更多“從0到1”的突破，才能在激烈的國際競爭中，突破單邊主義、保護(hù)主義抬頭的重重阻礙，搶占未來的先機(jī)。

這才是我們務(wù)必要爭的“第一”！因?yàn)槲覀兘^不會躺在輝煌歷史中自我陶醉，而要用民族骨子里的創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

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