1、帶你了解什么是悲劇　　悲劇是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。

(資料圖)

2、它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。

3、悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，即以人生有價值的東西毀滅給人看，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達到提高思想情操的目的。

4、　　魯迅在論及悲劇社會性沖突時指出:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。

5、　　世界最早的悲劇是希臘悲劇，如著名悲劇家埃斯庫羅斯的《普羅米修斯》。

6、埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”；歐洲文藝復(fù)興時期，以莎士比亞為代表的戲劇家們，把悲劇藝術(shù)推向高峰。

7、我國古典戲曲中，也曾涌現(xiàn)出很多杰出的悲劇作品，如雜劇《竇娥冤》、《桃花扇》；傳統(tǒng)劇目《梁山伯與祝英臺》等，都是屢演不衰的優(yōu)秀悲劇作品。

8、　　悲劇 bēijù　　(1) [tragedy;tragic]　　(2) 描寫主角與占優(yōu)勢的力量(如命運、環(huán)境,社會)之間沖突的發(fā)展,最后達到悲慘的或災(zāi)禍性的結(jié)局　　(3) 比喻悲慘不幸的遭遇　　個人的悲劇擴大而成為民族的悲劇。

9、——郭沫若《甲申三百年祭》　　tragedy　　悲劇是戲劇的主要體裁之一。

10、它淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。

11、在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但他們合理的意愿、動機、理想、激情預(yù)示著勝利、成功的到來。

12、　　亞里士多德把它定義為：是對一個嚴肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿；引起憐憫與恐懼來使這種情感得到卡塔西斯（凈化、宣泄）。

13、后世，很多美學(xué)家、戲劇理論家都曾從不同的角度確立悲劇的本質(zhì)。

14、在悲劇中 ，人的欲望、情感 、意志 、能力都是歷史的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類的本質(zhì)力量 ，但都不可避免地遭受挫折、磨難，甚至是厄運，而且不可能在現(xiàn)實中實現(xiàn)。

15、這就構(gòu)成了“歷史必然的要求與這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇沖突”。

16、在這種悲劇沖突中，主人公不僅要同為其造成挫折、磨難的強大外在力量搏斗，往往還要同主體的內(nèi)在本質(zhì)力量進行搏斗。

17、盡管突然降臨的悲劇性情境似乎是偶然的，但是，這種情境只是為主體行動安排的必要契機，而行動都是源于主體的自我意識，是主體為了極限發(fā)揮自身的潛能而做出的。

18、因而 ，由行動構(gòu)成的命運的曲線，連同最終的結(jié)局無論是失敗或是喪失生命，便是他（或她）完整生活的凝聚，亦即完整的人格在行動中自滿自足。

19、悲劇的力量正在于主人公有限的生命運動所體現(xiàn)的人類精神的永恒價值。

20、　　在戲劇史上，根據(jù)悲劇所涉及生活范圍的不同，一般分為四種類型。

21、其一為英雄悲劇。

22、它往往表現(xiàn)政治斗爭、階級斗爭、民族斗爭中的重大題材。

23、直接表現(xiàn)各派政治力量、不同階級之間的正面沖突。

24、其二為家庭悲劇。

25、表現(xiàn)家庭之間、家庭內(nèi)部各種復(fù)雜的倫理關(guān)系及不同的人生價值觀念、道德法則釀成的激烈的矛盾沖突及悲歡離合的愛情故事。

26、其三為表現(xiàn)“小人物”平凡命運的悲劇。

27、與“小人物”相對立的是來自社會各個角落的有形與無形的巨網(wǎng)。

28、最后一種其表現(xiàn)的矛盾沖突貫串整個人類社會生活，展現(xiàn)著人類從必然王國走向自由王國的艱難歷程。

29、　　悲劇的類型可以從不同的角度進行區(qū)分。

30、在戲劇史上，悲劇題材的演變要比其他體裁更為明顯。

31、人們把古希臘悲劇區(qū)分為命運悲劇和英雄悲劇，兩者的主人公都是超凡的神祗和王公貴族，在悲劇沖突中表現(xiàn)激烈的情感、超人的意志和不朽的精神。

32、莎士比亞的悲劇主人公多是王公貴族。

33、19世紀以后，悲劇的題材轉(zhuǎn)向普通人的日常生活，在現(xiàn)實主義悲劇作品中，通過小人物永不滿足的、不能實現(xiàn)的追求表現(xiàn)現(xiàn)代人的生態(tài)與心態(tài)，從而獲得一種崇高感。

34、荒誕派劇作家則善于從人類尷尬的生存狀態(tài)中尋找悲劇題材，著力表現(xiàn)當(dāng)代人對失去了人的本質(zhì)力量的渴求。

35、　　中國古典戲曲也不乏悲劇作品。

36、與西方悲劇相比較，中國戲曲往往由忠與奸、善與惡、壓迫與被壓迫的鮮明對立構(gòu)成悲劇沖突，其中有《趙氏孤兒》、《精忠譜》這樣的英雄悲劇，有《竇娥冤》這樣表現(xiàn)被壓迫者反抗精神的悲劇，也有《牡丹亭》、《梁山伯與祝英臺》這樣的愛情悲劇。

37、在不少作品中，大團圓的結(jié)局往往削弱了原有的悲劇力量。

38、　　著名的悲劇有許多，如《俄狄浦斯王》、《被縛的普羅米修斯》、《羅密歐與朱麗葉》、《安娜·克里斯蒂》、《浮士德》、《哈姆雷特》、《雷雨》、《椅子》等等。

39、　　著名的悲劇作家無計其數(shù)，如埃斯庫羅斯、索福克勒斯、莎士比亞、斯特林堡等等。

40、　　總之，悲劇最能表現(xiàn)矛盾斗爭的內(nèi)在生命運動，從有限的個人窺見那無限的光輝的宇宙蒼穹，以個人渺小之力體現(xiàn)出人類的無堅不摧的偉大。

41、　　戲劇的一種。

42、悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。

43、（這是亞里士多德的定義），簡單來說，悲劇主人公經(jīng)歷的一系列偶然發(fā)生的事件，卻存在必然的聯(lián)系，這必然的聯(lián)系導(dǎo)致的結(jié)果是毀滅，主人公無力改變，這是命運的強制力量。

44、就在這樣的過程中，悲劇給人以震撼的力量。

45、《竇娥冤》、《趙氏孤兒》不過是“冤”劇，通常是主人公有原因（并非命運使然）的遭遇不幸，經(jīng)歷一番起落，含冤，上訴等等，取得一個圓滿的結(jié)局，那《梁祝》是不是例外呢？否，它結(jié)尾是以化蝶的形式，仍然是一種幻想的完整。

46、這只是讓我們產(chǎn)生了道德上的滿足，而沒有震撼人心的力量。

47、關(guān)于悲劇的詳細研究，參見“悲”從何來？——就悲劇之“悲”對中、西文學(xué)人文趣向的一個比較--簡單的說，就是一個不理想的結(jié)局。

48、人生會遇到很多不如意的事情，有些事是你自己都很難接受的，不過，生在這個世界，如果沒有條件，那就只有選擇接受，盡量改變不好的，這樣才有利于你自己。

49、開心些吧！忘掉不愉快的，多想想好的方面，也許悲劇就不會有了。

50、悲劇 bēijù 描寫主角與占優(yōu)勢的力量(如命運、環(huán)境,社會)之間沖突的發(fā)展,最后達到悲慘的或災(zāi)禍性的結(jié)局 比喻悲慘不幸的遭遇悲劇，就是想笑的時候淚濕了一片，想哭的時候卻笑得陽光燦爛。

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關(guān)鍵詞： 莎士比亞 亞里士多德