1、白塔寺，藏語稱作謝爾智白代，即東部幻化寺，為藏傳佛教涼州四寺（白塔寺、蓮花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。

2、據《薩迦世系史》記載：薩班與闊端在一次暢敘中為了一件動物皮開展辯論，闊端失敗后，他感到有點難堪，準備報復，遂與大臣商議，請魔術師幻化了一座奇特的寺院。

(資料圖)

3、武威白塔寺位于涼州城區東南20多公里的武南鎮白塔村，這里地勢平坦開闊，氣候溫和，為黃羊河水系雜木河下游沖積綠洲，蘭新鐵路、國道312線分別從其東西兩面經過。

4、[1] 白塔寺為元代忽必烈（1260年-1295年）時期藏傳佛教薩迦派法王赴涼州會談西藏統一、并達成協議的居所。

5、[2] 白白塔寺遺址由寺院、塔院、塔林等建筑構成。

6、[1] 寺院有圍墻，東西420米、南北430米，墻基寬3.1米，邊長26.75米、殘高5.1米。

7、有4座城門，8座烽墩。

8、規模宏大壯觀，金碧輝煌，是元代時涼州最大的藏傳佛教寺院，號稱“涼州佛城”，邊長2675米、殘高51米。

9、始建于西夏的涼州白塔寺是甘肅古代最大的藏傳佛教寺院，薩迦班智達在白塔寺駐寺五年，講經弘法，同當地各族群眾建立了密切關系。

10、這位宗教領袖一二五一年在此圓寂，同他會談的蒙古汗國皇子闊端按照藏式佛塔形式，修建了一座高四十二點七米的靈骨塔，周圍環繞著九十九座小塔。

11、武威白塔寺，其前身名叫東部幻化寺，藏語稱作“謝爾智白代”。

12、又因寺內有大小寶塔百余座，人們又稱其為“百塔寺”。

13、提出武威白塔寺就是西藏納入中國版圖700多年的歷史見證。

14、多年來默默無聞、煢煢而立的白塔寺遺址，一時之間卻成為舉世矚目的地方。

15、那么，武威白塔寺與西藏納入祖國版圖又有怎樣的淵源呢？且讓我們把目光投向760多年前那風云四起的時代，再回味一下白塔寺經歷的滄桑和磨難，再領略一下它在中國歷史的長河中，留下的永遠不該被人忘記的輝煌與榮光。

16、公元1206年，成吉思汗統一了北方草原各部，建立了蒙古汗國。

17、此后數十年間，成吉思汗及其后繼者不斷擴展蒙古汗國的統治勢力。

18、公元1227年滅西夏，當時涼州為西夏陪都，亦被蒙古大軍占領。

19、公元1229年，成吉思汗的第三子窩闊臺即汗位，把原屬西夏和甘青部分地區劃給了他的次子闊端作為封地。

20、闊端坐鎮涼州，稱為西涼王。

21、為了統一西藏，公元1239年，闊端派手下大將多達那波率軍萬人進入烏思藏(今西藏)偵察虛實，兵鋒直至藏北熱振寺。

22、多達那波了解到西藏各地僧俗勢力稱雄割據、實力地位不等的情況后，向闊端上了一道《請示迎誰為宜的詳稟》。

23、最后，闊端采納了多達那波的建議，決定派“金字使者”迎請實力雄厚的薩迦派領袖薩迦班智達·貢噶堅贊（簡稱“薩班”）赴涼州，共商西藏歸順大計。

24、薩迦班智達·貢噶堅贊 (1182年—1251年)，藏傳佛教薩迦派第四代祖師，元代藏族著名政治家、宗教領袖、學者，是著名的“薩迦五祖”之一。

25、“班智達”，意為“大學者”，薩班意即薩迦派的大學者，他是西藏地方藏傳佛教歷史上獲此殊榮的第一人。

26、薩班幼年從伯父受“沙彌戒”，9歲開始為人講經說法，25歲從釋迦室利受比丘戒，取法名“貢噶堅贊”。

27、由于學識淵博，通曉“五明”，使薩班很快就成為享譽西藏地方乃至印度佛教界的大學者。

28、薩班在接到闊端送來的邀請詔書后，審時度勢，權衡利害，面對西藏地方百姓的安危，不顧自己年事已高，毅然決定親往涼州去見闊端。

29、公元1244年，年已63歲的薩班帶著兩個年幼的侄子八思巴和恰那多吉，從薩迦寺動身前往涼州。

30、歷經兩年長途跋涉，于公元1246年8月到達涼州。

31、當時，闊端王子正在蒙古和林參加貴由汗的即位典禮，雙方未能立即見面。

32、薩班趁這段時間在涼州廣設經場，弘傳佛法，又給各族信眾施藥治病，被涼州百姓視為“圣僧”、“神人”，這為他與闊端會商創造了良好氣氛。

33、公元1247年正月，闊端回到涼州，立即與薩班舉行了具有重大歷史意義的“涼州商談”。

34、雙方經過協商，確定了西藏地方和平統一于大蒙古國的條件。

35、隨后，薩班給西藏各地方政教首領寫了一封公開信，即著名的《薩迦班智達致蕃人書》。

36、薩班在信中說，西藏已成為蒙古屬地，闊端大王已委派薩迦和其他金字使者對西藏進行共同治理，信中還把蒙古為西藏規定的各項制度，包括委派官員、繳納貢賦等，都作了說明。

37、《薩迦班智達致蕃人書》，是一份關系西藏后來生存發展的告白書，是一份使西藏人民免受兵戈之苦的重要文獻，著名的藏文史籍《薩迦世系史》對它作了完整記錄。

38、西藏地方各政教勢力經過商談，表示接受薩班與闊端達成的條件，和平的曙光終于降臨在這片神奇的土地上。

39、至此，西藏正式劃入中國版圖，結束了近400多年的分裂局面，統一于元朝中央政權管轄之下。

40、此后七百余年，明、清和民國政府均沿襲這一統治。

41、“涼州會談”揭開了西藏歷史發展新的一頁，為西藏納入元朝中央政府行政管轄之下奠定了基礎。

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關鍵詞： 武威白塔寺 藏傳佛教 薩迦班智達