小時(shí)候，學(xué)過一篇“王冕學(xué)畫”的課文，說的是一個(gè)叫王冕的小孩，因?yàn)榧依锔F只能給人家放牛。有一天看到雨后荷花美麗無比，便決定要把它畫下來。然后每天對(duì)著荷花話，后來終于成為著名畫家。

故事雖然很短，我卻是印象深刻。

(相關(guān)資料圖)

長大以后才知道，原來“王冕學(xué)畫”來自于吳敬梓的小說《儒林外史》第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”，作者以整整一回的筆墨簡(jiǎn)要描寫了王冕的一生經(jīng)歷和情懷追求。

王冕生活在元末明初時(shí)代，是一個(gè)真實(shí)的歷史人物。之所以將他寫入小說，正如作者在回目中所闡明的那樣，是借王冕的故事來概括這本小說的主旨，表達(dá)自己心中的“大義”。

1、《儒林外史》王冕的故事

王冕是浙江諸暨人，他幼年喪父，家境貧寒，母親拼盡全力供他讀書到10歲，再也供不起了。于是讓他到隔壁秦老家放牛，這樣的話不僅有免費(fèi)的餐飯，還可以掙點(diǎn)零花錢。王冕是懂事的孩子，有著豁達(dá)的心胸，他沒有因此對(duì)母親哭鬧抱怨，而是當(dāng)即點(diǎn)頭說：“我在學(xué)堂坐著，心里也悶；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”

此后王冕就一邊放牛一邊讀書，后來又自學(xué)繪畫。漸漸地，讀書有了收獲，畫得也越來越好，有了一些名氣。到了十七八歲時(shí)，王冕已經(jīng)可以靠賣畫為生，不必再給人放牛了。

于是，有縣官名士慕名前來求化或者拜訪，可王冕卻不愿意與之結(jié)交，百般回避推卻。后來離家游歷各地，增長不少見識(shí)。回到家鄉(xiāng)后，他“依舊吟詩作畫，奉養(yǎng)母親”。

王冕母親臨終前，對(duì)兒子說：“這幾年來人都在我耳根前說你的學(xué)問有了，該勸你出去做官。做官怕不是榮宗耀祖的事？我看見那些做官的都不得有甚好收?qǐng)觥r你的性情高傲，倘若弄出禍來，反而不美。”她最后的吩咐是，“不要出去做官”。王冕謹(jǐn)記母親的叮囑，只在家鄉(xiāng)守孝度日。期間吳王朱元璋慕名前來拜訪，兩人相談甚歡，王冕提出了自己的見解：“若以仁義服人，何人不服？豈但浙江？若以兵力服人，浙人雖弱，恐亦義不受辱。”一番話讓朱元璋深為嘆服。而王冕也非常看重朱元璋，不僅跟他談到晚上，還親自做飯留客。

然而，當(dāng)后來朱元璋一統(tǒng)天下、建立明朝后，朝廷征召王冕做官，他卻依舊不改初衷，干脆逃到深山里去了，最后以布衣終老。

以上這些內(nèi)容，都是《儒林外史》小說中所描述的，雖然與歷史上的王冕差不多，但還是略有差異的。比如小說中的王冕，對(duì)做官始終是一種排斥和抗拒的姿態(tài)，根本從未想過要做官。而真實(shí)的王冕，是參加過元朝的科舉考試，落榜后才徹底放棄功名的。

作者略去了這一情節(jié)，應(yīng)該是就想塑造這樣一個(gè)正面知識(shí)分子的形象，不為功名利祿所累，高潔正直，風(fēng)骨卓然，所謂“嵚崎磊落”。王冕的形象不僅用以對(duì)比小說中主要呈現(xiàn)的各種儒林丑態(tài)，亦與小說后半部分出現(xiàn)的杜少卿、莊紹光等理想人物相呼應(yīng)，深切寄托了作者的期待與情懷。

毫無疑問，王冕是一個(gè)品行高尚、有良知有風(fēng)骨的士子。他不愿意同流合污，不肯茍且鉆營，寧愿退居江湖清貧一生。王冕是自古以來儒家知識(shí)分子“獨(dú)善其身”精神的代表。

然而，“歸隱”就是一個(gè)有良知的文人士子的最佳選擇嗎？值得人們追隨效法嗎？

2、“俠之大者，為國為民”

金庸先生在《射雕英雄傳》中曾借郭靖的口中說：“為國為民，俠之大者”。一個(gè)俠客（不管是不是身負(fù)絕頂武功），只有處處以家國百姓為先，才能稱之為“大俠”，為后世仰慕尊崇。那么，一個(gè)才華橫溢、品性高潔的名士，僅僅歸隱江湖，寫幾首詩畫幾幅畫，“獨(dú)善其身”，是不是，有一點(diǎn)自私呢？

他可以做官（既然朝廷多次征召），這樣才有更多機(jī)會(huì)為百姓代言，為蒼生造福；他還可以經(jīng)商，掙錢了就可以做更多好事；如果覺得這兩項(xiàng)都為難的話，他還可以辦個(gè)學(xué)校（書院）講學(xué)論道，培養(yǎng)人才，這也是一個(gè)有良知的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

然而王冕什么都不肯做，似乎只有什么都不做，這種無欲無求的姿態(tài)，才能體現(xiàn)出自己的清貴品格，彰顯出自己的名士范兒。

《儒林外史》曾寫到，王冕游歷到山東的時(shí)候，親眼看到黃河泛濫，逃荒百姓，而官府又毫無作為。他心中“過意不去”，心中嘆息：“河水北流，天下自此大亂了，我還在這里做什么！”然后，我讀到了這句話：“（王冕）將些散碎銀子”，我本能地以為他用這些“散碎銀子”救濟(jì)災(zāi)民了呢。沒想到，后面卻“收拾好了，栓束行李，仍舊回家。”我當(dāng)然知道一個(gè)賣畫為生的文人并沒有多少財(cái)富，也無力去救助別人。我也相信他也是真的同情百姓，可也真沒辦法幫助他們哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。

可如果，他去應(yīng)召做官了呢？他是不是就可以在力所能及的范圍內(nèi)，或者籌糧賑災(zāi)，或者想辦法妥善安置，最不濟(jì)還可以上奏朝廷……也許官場(chǎng)上的貪官污吏很多，他沒辦法改變，但總還是有自己表現(xiàn)的若干空間，最不濟(jì)也可以多救助一些百姓，總比空嘆之后收拾行李走人，強(qiáng)一點(diǎn)吧？

3、他不是假清高，他是真沒用

其實(shí)，做官不僅是貪圖權(quán)勢(shì)，也不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，同樣更能在更大范圍內(nèi)做好事造福百姓。

并且，誰說的，只要做官，就一定要同流合污？就必須要茍且鉆營？

身為博古通今的高人名士，難道就沒有一點(diǎn)定力去抗拒誘惑？就那么缺乏通達(dá)權(quán)變的智慧去應(yīng)付官場(chǎng)？

事實(shí)上，即使在最黑暗的時(shí)代，也依舊有清廉自守的官員，有為民請(qǐng)命的官員。他們也大都是飽讀詩書的文人，他們寧愿忍受官場(chǎng)上的種種壓抑，吞下被人誤解的委屈，有的甚至還要犧牲自己的清譽(yù)和生命……只要有機(jī)會(huì)為民生百姓做點(diǎn)好事，一切都是值得的，都是必須付出的代價(jià)。

王冕當(dāng)然不是假清高，但，他是真沒用。

歷史上的王冕寫過一首著名的“墨梅”，歷來被人們夸獎(jiǎng)和引用：

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

文章寫到這里，我忽然想起另一首不著名的詩，是明末袁崇煥在刑場(chǎng)上吟誦出來的：

一生事業(yè)總成空，半世功名在夢(mèng)中。

死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。

袁崇煥也是書生出身，百般辛苦才考中進(jìn)士。他主動(dòng)放棄做安逸的京官，請(qǐng)纓鎮(zhèn)守遼東，力抗后金數(shù)年，最終卻落得凌遲處死的悲慘結(jié)局，身后更是背負(fù)了毀譽(yù)參半的復(fù)雜評(píng)價(jià)。如果以個(gè)人的榮辱成敗論，袁崇煥真是將一手好牌打爛，而王冕，則是不折不扣的人生贏家。

王冕一生，完美得無可挑剔，表現(xiàn)出的氣節(jié)風(fēng)骨亦是令人欣賞。可缺點(diǎn)錯(cuò)誤都很多的袁崇煥卻更讓我們肅然起敬。我們的社會(huì)，我們的百姓，更需要不計(jì)個(gè)人榮辱得失，勇敢解決問題的人。愿有良知的知識(shí)分子，懷抱情懷夢(mèng)想的同時(shí)，各盡所能做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事，而不是隱居江湖，在一邊發(fā)表無用的空談……

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