明者防禍于未萌，智者圖患于將來。

被譽(yù)為“睜眼看世界第一人”的魏源，曾專門論述“鄙夫”之患。在魏源眼中，“鄙夫”之患是歷代亡天下的大患。

魏源在其《默觚·治篇》中談道，晚清中有一批“便文畏事窶陋之臣，遇大利大害則動(dòng)色相戒，卻步徐視而不肯身預(yù)”。這些“嵬瑣中材”，“以推諉為明哲，以因襲為老成，以奉行虛文故事為得體”。這些人“方托老成文學(xué)，光輔升平，攻之無可攻，刺之無可刺，使天下陰受其害而已不與其責(zé)焉”。魏源斥責(zé)這些人為“鄙夫”，危害甚于強(qiáng)藩、外戚、宦寺、權(quán)奸等。

“鄙夫之害治也，猶鄉(xiāng)愿之害德也。圣人不惡小人而惡鄙夫鄉(xiāng)愿，豈不深哉!”“鄙夫”的病根在哪里呢?魏源對(duì)此揭露，“鄙夫胸中，除富貴而外不知國計(jì)民生為何事，除私黨而外不知人材為何物;所陳諸上者，無非膚瑣不急之談，粉飾潤色之事”。在封建社會(huì)，這樣的人自然不能內(nèi)匡君德、外匡君政。

歷史的告誡值得今人深思。“鄙夫”多了，擔(dān)當(dāng)之人少了，就可能導(dǎo)致亡國之患。據(jù)史書記載，1812年仲夏，臺(tái)灣知府汪楠抓了一個(gè)傳教人，供出一個(gè)驚人的情報(bào)，次年中秋節(jié)，天理教教徒要攻打紫禁城，汪楠怕給自己惹事，便把事情給壓下去了。1813年初夏，豫親王裕豐也得到相似消息，但他怕引火燒身也給壓了下來;同樣，九門提督吉倫連續(xù)接報(bào)也不予理睬。事發(fā)前一天，兵部尚書兼順天府尹劉镮之接到奏報(bào)，但正與客人觥籌交錯(cuò)，便把奏事人草草打發(fā)，繼續(xù)喝酒……后來便發(fā)生了清史上的“癸酉之變”，也是清朝由盛轉(zhuǎn)衰中的標(biāo)志性事件。在這件事情中，不難看出汪楠、裕豐、吉倫、劉镮之等人皆為“鄙夫”，“鄙夫”之患由此可見一斑。

我們黨歷來都反對(duì)“鄙夫”，也痛恨“鄙夫”的存在，從來都把“鄙夫”之患當(dāng)作一種重大風(fēng)險(xiǎn)來防范。但仍有少數(shù)黨員干部不愿擔(dān)當(dāng)、不愿作為，有的為了自身安全，什么事都不愿干、不想干;有的信奉“多一事不如少一事”，即使看到風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)也置之不理;還有的在困難面前拈輕怕重，是非面前不敢斗爭(zhēng);更讓人擔(dān)憂的是，在一些單位還出現(xiàn)了“誰提議誰多干、誰能干誰多干、誰心軟誰多干、誰老實(shí)誰多干”的怪現(xiàn)象，等等。諸如此類問題如果解決不好，必然會(huì)降低我們防范和化解各種風(fēng)險(xiǎn)的能力。對(duì)這種麻木不仁、不敢擔(dān)當(dāng)，不愿作為、不會(huì)作為的現(xiàn)象，必須要旗幟鮮明進(jìn)行斗爭(zhēng)。

備豫不虞，為國常道。增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們黨治國理政始終堅(jiān)持的一個(gè)重大原則。防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，最終要落到每位黨員干部身上，要靠黨員干部主動(dòng)作為、真抓實(shí)干。就目前情況來看，我們要防范化解政治、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、外部環(huán)境、黨的建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn)，要求每名黨員干部都不能有絲毫懈怠，都要自覺做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，把政治責(zé)任體現(xiàn)在防范風(fēng)險(xiǎn)上，把擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)在穩(wěn)中求進(jìn)上，敢于擔(dān)當(dāng)任事，永葆斗爭(zhēng)精神，絕不允許“鄙夫”之患的發(fā)生。(桑林峰)

關(guān)鍵詞： 鄙夫 當(dāng)心 發(fā)生