2013年3月1日，習近平總書記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會上指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”中華優秀傳統文化中很多思想理念和道德規范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值，其“敬業觀”就是涵養和啟示當代社會主義核心價值觀極為重要的精神文化資源。

中華優秀傳統文化視敬業為人生的道德修養。《論語》中記載：“執事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。只有先持守“敬”的態度和道德情操，才能做好“事上”“事親”“謀事”等一切事務，正所謂“敬以直內，義以方外”。敬“直指其心，不需假借”，完全是一種發自內心的情感，到宋明儒者，他們將“敬”作為一種功夫修養，一種人格氣象，并探索出修“敬”的方法。作為個人的道德修養，“敬”首先表現為不怠慢、不輕慢，以事業為重、為上。其次，“敬”表現為對對象的虔敬和尊重，以一種謙卑、感恩的心與人、與物相對待，必能做到專注、專一和專業。再次，“敬”表現為一種奉獻精神，即強烈的道德責任感和義務感，對事業不辭辛苦，貢獻出自己全部的精神和力量。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的人格魅力生動地詮釋了敬業的最高道德境界。

中華優秀傳統文化主張業廣惟勤、愛業樂業的敬業態度。勤勞成為中華民族修身、傳家、治國的重要品德。《尚書·周書》曰：“功崇惟志，業廣惟勤。”《左傳·宣公十二年》曰：“民生在勤，勤則不匱。”“勤”首先表現為不辭勞苦、忠于職守，盡心竭力地投入工作，其內在動力是剛健有為、積極進取、生生不息的自強不息精神。《周易·乾卦》曰：“天行健，君子以自強不息。”萬物生生不息，人的生存和發展也應當效法自然，發揮人的能動性和創造性，不斷拓展事業，建功立業。其次，“勤”表現為精益求精的精神。精益求精是勤勉于事業的必然追求，“會、熟、精、絕”是人們從事事業的四重境界，其中，爐火純青，手藝精湛、絕妙是執業的最高境界，表現了個人對事業和理想的執著追求。再次，“勤”之人必儉約自守、力戒奢華。“勞則思，思則善心生;逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”，“勤”乃開源之泉，“儉”乃節流之本，勤勞之人必更加珍惜來之不易的勞動果實，合理支配。最后，勤勉于事業之人必愛業、樂業。先圣孔子更多地談論為學和為師的“勤”之樂，“愛之，能勿勞忽?”“學而時習之，不亦說乎?”“學而不厭，誨人不倦”。把個人真正融入自己的職業生活中，從工作中尋找到生活的樂趣、人生的樂趣以及生命的價值之所在，是敬業、勤業的最高境界。

中華優秀傳統文化秉持敬業樂群、業以濟世的奉獻精神和社會理想。唐代孔穎達對“敬業樂群”的注解為：“敬業，謂藝業長者，敬而親之;樂群，謂群居朋友善者，愿而樂之。”中國文化傳統中對“敬業”的道德要求不是孤立地要求個人如何，而是在群己關系中理解個人職業的價值和意義。《周易·系辭傳》將“舉而措之天下之民”作為事業的一個重要因素，只有長久地利濟天下蒼生才是真正的事業。強調個人職業的社會價值，“愛群”“利群”“樂群”，自覺承擔起維護群體和諧、穩定和發展的社會責任，使自己的事業、功業造福于天下蒼生、濟世利民是中國傳統敬業價值觀崇高的社會理想。將本職工作與人生價值、道德修養、群己關系緊密結合，將個人的職業選擇與民族前途、國家命運和人民的福祉緊密結合，成為一代代中華兒女自覺自為的價值追求，也是我們今天應當努力培育和踐行社會主義核心價值觀的根本要求。(董冰)

關鍵詞： 中華 傳統文化 敬業精神