十年前，12歲的秦夢瑤還在上小學，站在大伯床前說道：“大伯!沒關系，奶奶爺爺走了，你還有我，我會學著照顧好你!”如今已是蘭州財經大學三年級的秦夢瑤，帶著大伯離開老家甘肅隴南市武都區談壩村來到蘭州，在這里學習和生活了三年。蘭州城關區東崗鎮甸子街背離主干道的平房區里，一間八九平方米大的陰冷小屋，大伯秦峰高位截癱臥床二十年，侄女秦夢瑤從祖父母離世開始，就寸步不離地照顧了大伯整整十年。

十年很短，“時間哪兒去了的追問之下”，彈指一揮間就消失得無影無蹤。十年又很長，當你面對一個需要照顧的高位截癱者，而且年復一年，日復一日重復同樣的場景，時間就會因煎熬而漫長，更何況說出“我來照顧你”的人，當初還是一個12歲的孩子。

十年的陪伴與生活，“帶伯上學”成為了一段佳話，更像一個傳說。當事人的輕描淡寫的陳述，對生活看似平常而普通的應對，誰又能想象到其背后的艱難與困苦，誰又能揣測到當事人內心的掙扎與苦澀。是什么撐起一個孩子說出了當初的承諾?又是什么讓一個弱不禁風的小女孩，在陪伴與照顧中變得更加堅持與自立?是基于親情之下的責任，更是基于大愛至誠下的自覺與自為。基于個人對責任的高度遵循、對道德的嚴格遵守，讓善念并非基于一時熱血沸騰式的宣泄，而是潤物無聲式的點滴流露。

在“帶×上學”幾乎成為道德楷模的標配之時，“帶伯上學”具有同類項的超然性。相比于帶母、帶父、帶兄弟姐妹之類的親屬血親，“帶伯”的旁系關系對道德的要求又退居其次，更何況當照顧伯父者自身還是一個孩子，還屬于需要被照顧的對象，還需要明確一個監護人時，誰也無法在道德上作出更高的要求和評判。“道德附加”所形成的行為自覺，最終又讓道德的境界得到了升華，并達到了令人仰視的層次與地步。

仁義為友，道德為師。當年12歲的秦夢瑤在道德的啟蒙中，或許僅有懵懂而粗淺的認識，并沒有固化成一種價值認同與道德遵循。唯有在長期的實踐與體驗中，才會從中感受到其真諦與精髓，做大寫的事，才能成就大寫的人。“帶伯上學”的可貴之處在于，一是通過現實的版本演繹了傳統道德的要求，讓傳統道德倡導有了時代的標本;二是提供了新的范例與示范，可以達到“用身邊事感染身邊人”的參照性;三是對個體的成長也有極強的輔助作用，“帶伯上學”的錘煉與磨礪，讓一個人在境界與層次上實現更大的提升。

從“扶與不扶”的糾結，到“養與不養”的爭論，時下似乎已陷入私德不舉、公德不彰的困境，即便以最基本的孝道而言，“常回家看看”對很多人也是一種奢望，而需要靠法律來倡導性實施和強制性實現。不少老人還需要通過法律的手段，來獲得贍養的權利，社會轉型期下，道德已成為一個極為巨大的社會問題，并嚴重影響著社會和諧穩定和個體的幸福觀感。放置現實之中，“帶伯上學”顯然具有了更高的社會意義。

再宏大的史詩，都由每一個字節組成，再龐大的道德宣教工程，都離不開個體的親身踐行。無論在什么時候，無論類似的事例有多少，“帶伯上學”都對傳統道德進行了現實性演繹，并以“普通而平常”的表現去鼓舞人、激勵人和感召人。一個人若心中有愛，心中有善，平凡的付出與庸常的堅守，同樣可以譜寫感天動地的至誠善舉。

只要堅守信念，不忘初心，始終恪守價值底線和道德標準，我們每個人都能像“帶伯上學”的秦夢瑤那樣，成為永不放棄的守望相助者，成為一個高尚而純粹的人。

關鍵詞： 十年 帶伯 上學