今年春節(jié)前夕，故宮乾清宮區(qū)域懸掛起久違了的宮燈。

北京美術(shù)紅燈廠的廠房里，北京宮燈技藝傳承人郭燕青，仔細看著新聞圖片上的宮燈，“復原的樣式挺好，看著是現(xiàn)代技術(shù)做的”。郭燕青沒有看錯，這批宮燈出自四川自貢，使用了新材料以及激光打印等新技術(shù)。

在家門口沒能為復原故宮宮燈出力，郭燕青有遺憾卻也無奈，“生產(chǎn)跟不上，找我們也不敢接”。

雖然面臨困境，但北京宮燈的傳承者堅信“這門手藝不會斷”。目前，已經(jīng)有不少年輕人學習北京宮燈的制作，并且加以創(chuàng)新。

1 生產(chǎn)車間

繁忙景象難以重現(xiàn)

廣渠門附近的一條胡同中，北京美術(shù)紅燈廠藏身于一片老居民樓中。

春節(jié)前夕，新京報記者探訪北京美術(shù)紅燈廠。這座老廠前身是始創(chuàng)于清嘉慶年間的“文盛齋燈扇畫店”，目前北京宮燈技藝的4個非遺傳承人均為該廠職工，57歲的郭燕青最小，年紀最長的馬元良先生已經(jīng)70多歲。

在廠區(qū)庫房屋頂上，懸掛著各式宮燈樣品，“最大的六方宮燈高1米7，制作于2002年，20個工人當時做了一個月。”郭燕青對每一件宮燈如數(shù)家珍。

與庫房內(nèi)的光鮮相比，對面的生產(chǎn)車間則顯得寂寥，30平方米的平房內(nèi)空無一人，桌上散亂地放著各種制作宮燈的工具和原材料。

“這個刨子是紅木的，已經(jīng)有100多年歷史，別處可不好找了。”郭燕青指著一個泛著光澤的刨子說，這是他的爺爺傳下來的，郭家三代木工，郭燕青的父親也是北京美術(shù)紅燈廠職工。

1981年，郭燕青子承父業(yè)進廠，跟著老手藝人學習宮燈制作。郭燕青回憶，他剛進廠那會兒，過年前是忙的時候。“做木工活兒的一個組就有二十多人，一個車間分好幾個組，工人干活兒時站一排，嗞嗞啦啦的聲音跟奏樂似的。”

據(jù)郭燕青介紹，當時制作的宮燈除了用于出口，每逢春節(jié)，一些機關(guān)單位也都會在門前掛上來自紅燈廠的大紅燈籠，增添喜慶氣氛。

“廠里目前能干活的只有七八個人，遇到有任務時還會請退休的老藝人回來幫忙。”郭燕青說，現(xiàn)在廠里主要業(yè)務面對的都是老客戶，為他們制作和維修燈籠。

2 宮燈制作

老傳統(tǒng)面對新工藝

故宮這次復原的宮燈，是由四川自貢的一家彩燈廠家制作。

“宮燈樣式是傳統(tǒng)的，技術(shù)是現(xiàn)代的”。該廠家的工作人員向新京報記者介紹，此次他們一共制作了116盞宮燈，主體框架是木料、PVC材料和亞克力制作，用時3個多月。傳統(tǒng)宮燈在瓷片上作畫這一道工序就可能耗費幾個月，現(xiàn)在采用激光打印技術(shù)加上一些手繪，生產(chǎn)效率大幅提高。

退休后仍在負責美術(shù)紅燈廠銷售部工作的北京宮燈技藝傳承人翟玉良說，故宮也找過美術(shù)紅燈廠，“量大又要得急，我們是按照傳統(tǒng)工藝做，不會用新材料，短時間完不成，接不了這個活兒。”

翟玉良還認為，宮燈不是必需品，保存得好可以用一輩子，作為小眾產(chǎn)品也制約了宮燈的市場發(fā)展。

郭燕青介紹，北京宮燈工序繁雜，包括原木制作、上色噴漆、繪制燈片、印制燈片、燈穗配置等。郭燕青就從木工活的鎪活兒開始學起，用特有的工具鎪弓子在木頭上鎪出圖案。“鎪活兒不練一個月，上不了手，不鎪三年，出不了師。”

郭燕青介紹，他們做的燈籠是竹子的，木頭盤、紅布套、手工捏，工程大了，做出來很費勁。現(xiàn)在馬路上掛的燈籠是鋼絲的，塑料盤、尼龍綢套、機器生產(chǎn)。價格上的差距也非常明顯，手工做的燈籠一個要3000元，而電商平臺的燈籠只要十幾塊錢。

“打個比方，別家賣十塊，我賣二十，不了解北京宮燈的文化內(nèi)涵，顧客會說，這明明一模一樣呀，為什么不買便宜的?”郭燕青說，很少有人考慮手工制作宮燈背后的人力成本，滿大街的紅燈籠也很少能見到美術(shù)紅燈廠的產(chǎn)品了。

3 技藝傳承

進入校園回歸民間

“老祖宗留下的手藝不能斷，我也想傳承，可是沒有人學。”郭燕青印象中最后一個學手藝的年輕人是2013年來的，三年后還是走了，“吃了苦收入還不高”是主要原因。

入行37年的郭燕青覺得，雖不能再指著這門手藝吃飯，但作為愛好還是不錯的，“現(xiàn)在誰來找我請教，我都歡迎。”而北京宮燈列入國家非遺名錄后，還有了去參加京交會等展會的機會，也讓北京宮燈和美術(shù)紅燈廠得到更多的社會關(guān)注和重視。

此外郭燕青想著，以后美術(shù)紅燈廠能辦個宮燈博物館，能讓市民體驗制作宮燈。

翟玉良也承認宮燈大規(guī)模生產(chǎn)不實際，他退休后熱心于“非遺進校園”活動，到中小學給學生講講宮燈歷史、制作工藝，讓更多年輕人接觸宮燈。

去年，北京聯(lián)合大學“北京瀕危手工藝傳承人才培養(yǎng)”項目請翟玉良傳授宮燈制作技藝。學員是從社會上通過考試選定、有一定基礎(chǔ)的愛好者，通過三個月的系統(tǒng)學習，畢業(yè)時每個人做了一盞宮燈，還集體制作了一個直徑80厘米的走馬燈。翟玉良對學員的水平比較滿意，“達到了入門水平，時間長了積累多了，他們的手藝會越來越好。”

北京聯(lián)合大學藝術(shù)學院工藝美術(shù)系教師楊慧子，師從翟玉良學習傳統(tǒng)宮燈制作，“宮燈匯集了光影變化，榫卯結(jié)構(gòu)，手工傳統(tǒng)制作技藝非常有吸引力。”楊慧子認為，一方面，需要傳承傳統(tǒng)宮燈的制作技藝，另一方面，設(shè)計師也需要和傳承人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。她已經(jīng)做出了嘗試，還將繼續(xù)堅持下去。

“宮燈技藝源于民間，最終要回歸民間，這門手藝不會斷。”翟玉良說。

■ 專家說法

傳統(tǒng)技藝傳承還應融入現(xiàn)代生活

新京報記者了解到，以北京宮燈制作為代表的北京技藝，在2006年就入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。作為久負盛名的特色傳統(tǒng)手工藝品，北京宮燈在其實用價值之外，還代表著傳統(tǒng)文化。

北京民俗學會會長高巍表示，燈文化與百姓的日常生活息息相關(guān)，特別是年節(jié)，北京傳統(tǒng)的燈彩活動主要在元宵節(jié)舉行，后來逢盛典、新婚、壽辰、節(jié)慶等喜事也都張燈結(jié)彩。燈彩成為祥瑞吉慶的象征，寄托著人們對美好生活的祈望和對幸福未來的向往。

對于北京宮燈技藝的發(fā)展，高巍建議，北京宮燈可以與時俱進，傳統(tǒng)技藝結(jié)合新材料、新技術(shù)，主動適應市場，傳統(tǒng)的東西也應有時尚的一面，符合現(xiàn)代人的需求，傳承的同時融入現(xiàn)代生活。

本版采寫/新京報記者 王彬 實習生 許文豪

關(guān)鍵詞： 故宮宮燈 復原 新工藝