陶行知先生的一句話：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”不管對老師，還是學生，都提出了一生的追求——真。還記得那些贊美老師的話嗎？耳熟能詳的優美句子，懷著對老師的敬愛之心。

古詩詞中也有許多被用來贊美老師的名句。下面這八句詩，有的很熟悉，有的比較陌生；有的存在爭議，有的卻很貼切。那就一起來欣賞一下，這些用來贊美老師的古詩詞吧。

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一、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》

賞析：當時的社會，人們崇尚道教，信奉道家學說，講究向往自然，長壽。李商隱在十五歲的時候就被父母送往玉陽山學道，但最終學得如何，并無詳細記載。在修道期間，畢竟是凡人，也是有七情六欲的，李商隱愛上了玉陽山靈都觀女子宋華陽，兩人也陷入一場愛河，但那個封建社會下，這種自由的戀愛是一種禁忌，無法訴說，而李商隱又是個情癡，他抑制不住對心上人的喜愛和內心躁動的心情，因此他只能通過詩歌傳達感情，而且是一首無題詩，從而使詩顯得既朦朧婉曲、又深情無限。初讀起來，可以感受到那份愛情的濃烈奔放，說它是一首徹底的愛情詩歌，一點不為過。

但后人對這一句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的理解轉向了歌頌老師，想必我們最早接觸這首詩，也是因為這句詩是贊美老師的，非常著名。或者有人會說，這是不是有違作者本意，不應該這樣用。其實，按詩的寫作背景，的確不妥。可就此一句而言，形容老師教育學生，嘔心瀝血，也是極其恰當的，后人找不到更好的語句，化用這一句詩也是可以理解的。

二、落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

賞析：這首詩寫于清道光十九年己亥（1839）。這一年，詩人龔自珍離朝歸田，南下前往杭州，后來又北上接回家人，在這南來北往的過程中，看盡祖國的大好河山，但令詩人擔憂的是生活在苦難中的百姓，面對這樣的生活場景，思緒萬千，想起自己在朝為官，想著要為百姓謀取幸福生活，但現實中的景象，讓他感覺自己的力量或許太渺小，眾多思緒集于一身，即興寫下了一首又一首詩，于是誕生了《己亥雜詩》。

這一句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，也是為后人熟知，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！意在在于詩人以落紅自比，表達出詩人憂國憂民的思慮，他想要給百姓去創造更好的生活，雖然力量薄弱，但自己的精神能夠傳頌后世，就足夠了。

而今，這句詩用來形容老師的無私奉獻，我想最為貼切。老師這個職業，嚴格教育學生與關愛學生往往會把握不了平衡，嚴厲苛刻會被家長社會所誤解，而自己的無私奉獻雖然得不到所有人的認可，但依然要堅守著“傳道受業”的職責，愛學生勝過一切。

三、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。____鄭燮《新竹》

賞析：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩；后兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。

老師這個行業，就是不斷地重復，送走一批又一批的學生，當桃李滿天下的時候，自己卻已經老去。每帶過一批學生，重復著相同的知識點，要講出不同的故事，不同的新意，讓不同的學生學會、接受，這非常考驗老師的個人能力。每一批學生在老師眼中都是一顆小樹苗，都是需要悉心栽培，才能獲得長成參天大樹的本領。

四、隨風潛入夜，潤物細無聲。____杜甫《春夜喜雨》

賞析：761年（上元二年）春。一段顛沛流離的生活讓杜甫飽受折磨。因為在陜西遭遇旱災，最終杜甫決定來到四川成都定居，開始一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。

現在的很多一線教師，都是在默默的從事自己的職業，培養學生，讓他們走出貧窮的世界；教會學生學習生活的本領，而自己卻始終不張揚，就像這春雨般，悄無聲息地滋潤著大地萬物。課堂就像田地，學生就是一茬茬新苗，老師就是辛勤耕作的農民，無怨無悔，一年又一年，重復著，培育出優秀的學生。

五、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。____白居易《奉和令公綠野堂種花》

賞析：綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家，令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢？此詩運用借代的修辭，以桃李代學生，綠野堂指的是唐代裴度的房子名。這首詩通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華（房子顯眼氣派）。表現了對一個老師桃李滿天下芳名遠播的贊美。

這是一首完整意義上贊美老師的詩。全詩，感情真切，對老師的贊美，極具美感。

六、搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。____杜甫《詠懷古跡五首·其二》

賞析：杜甫于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村等著名古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。

作者游歷宋玉宅，想起自己曾經的老師，借古人贊美自己的老師，可見其分量。此一句用來寫老師，也是在情理之中。

七、偶應非熊兆，尊為帝者師。____劉基《題太公釣渭圖》

賞析：《題太公釣渭圖》就是一首很好的寫心言志之作，作為詩人本身，也常常是有意識地借題畫以表明自己的心志，托物寄興。巧妙地將主觀心志寄寓于客觀的描述之中，實為不可多得的題畫佳作。

此詩是作者在鑒賞《太公釣渭圖》時，觸畫生情而作。即通過反思姜太公在璜溪獨釣以及姜太公與周文王的君臣際遇，抒發了自己懷命世之才而不遇的憂思，同時，作者又以姜太公自喻，把自己的“草野自屏”生活看做是姜太公等待明君周文王出現一樣。

八、自聞穎師彈，起坐在一旁。____韓愈《聽穎師彈琴》

賞析：此篇作于元和十一年。相傳唐朝有一個名叫穎的和尚，從印度來到中國，人們尊稱他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長八尺一寸，用質地優良的古桐木制成，音色非常優美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠近知名。據說有一個生病的人，躲在床上，聽到穎師彈琴的聲音，頓然覺得已經病好了，坐了起來，不用再服藥了。唐代著名文學家韓愈也慕名前來欣賞穎師彈琴，并把他聽穎師彈琴的感受寫成了一首詩，即這首《聽穎師彈琴》。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”老師這個職業，神圣而又莊嚴。用再多華麗的語言，也無法表達老師這個職業的崇高。這八聚古詩，或許說不盡對老師的贊美，但總有那么一瞬間，觸動我們的心扉。

用心寫出一句話，來贊美曾經遇到的老師吧

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